الصفحة الرئيسية
tot1.jpg

كتب الدكتور بهجت سليمان: لآلئ الصباح "2"

 1 • من يعتمد (الخنوع) فلسفةً له.. فَلْيَتَنَحَّ جانباً، ولْيُوفِّر نصائحه ودروسه، لنفسه، من غير أن يعمل على جعلها منهجاً، يطالب الآخرين باعتماده.. لأنّ الحياة لم تُبْنَ ولن تُبْنى يوماً باعتماد روح الخنوع، مسلكاً، بل بالدفاع عن الحق، مهما كان الثمن، ومهما طال الزمن.أ بهجت سليمان في مكتبه

2 • إذا كان العرب غير قادرين على استرجاع حقوقهم المغتصبة، بالقوّة.. فهل البديل هو التخلّي عنها بالرضا ؟!!.

3 • عندما يكون السياسي بدون أفق فكري وأرضية ثقافية.. ويكون المثقف بدون أفق استراتيجي، وأرضية سياسية.. فإنّ الوطن والشعب، يكونان الضحيّة.

4 • ليس هناك ما هو أسهل من تحديد الهدف أو الغاية.. ولكن ليس هناك ما هو أصعب من إيجاد الوسائل والسبل الموصلة إلى هذه الغاية..
فالهدف واضح، ولكن توضيح الوسائل الملائمة والقدرة على تنفيذها، أمر ليس بالسهل..
وهل هناك أسهل علينا من أن ننظر فوراً إلى قمة الجبل، أو حتى إلى ذروة السماء؟.. وكم هو الفرق بين النظر إلى السماء وبين القدرة على الوصول إليها.

5 • كلما ازدادت جرعة الأوهام والتمنيات لدى أعداء سورية.. ازدادت جرعة الحقائق والمبادئ لدى الشعب السوري ولدى قيادته الوطنية..
وبالمناسبة، فإنّ مراهنة أعداء سورية الدوليين والإقليميين وأدواتهم الداخلية على إسقاط سورية، وإلحاقها بذيل المشروع الصهيوني المرسوم للمنطقة، ليست جديدة، بل تعود هذه المراهنة إلى عشرات السنين الماضية..
ولكنّها كانت تأخذ شكلاً مختلفاً في كل مرة، وكلما كانوا يفشلون كانوا يعيدون المحاولة من جديد، ولتخرج سورية، في كل مرة، أقوى من سابقاتها.

6 • أراد أعداء سورية، قطع رأسها، بسيف بعض أبنائها المارقين.. تمهيداً لقطع باقي الرؤوس العربية، بل ولتقطيع مختلف الأطراف العربية.

7 • إنّ من لا يدفع ثمن أخطائه.. سوف يستمر في ارتكاب المزيد منها، إلى أن تتحوّل إلى خطايا لا يمكن إصلاحها.

8 • سنّة الكون هي التطوّر.. أمّا الجمود والتحجّر، فلا يقلاّن خطراً عن التبدّل الحربائي..
والتبدّل هو عدم وجود مواقف مبدئية، بل آنيّة ولحظية بحسب الطقس..
أمّا المبدئية والتطوّر، فلا ينفصلان، بل كُلٌ منهما يغذّي الآخر ويدفعه ويرسخه، بحيث يحافظ على الجوهر، ويغيّر الشكل بما يخدم الجوهر..
وبحيث يتأسّس كل موقف جديد ناجم عن التطوّر، على ما سَبَقهُ من مواقف، ولا يتناقض معه جوهرياً، حتى لو بدا متعارضاً معه شكلياً..
أمّا التبدّل فهو إحداث قطيعة بين كل موقف جديد وبين ما سبقه من مواقف.

9 • إنّ البارود مكتشَف منذ قرون عديدة، ولسنا بحاجة لاكتشافه مرة أخرى.. لكننا بحاجة أن نمنع البارود من أن يتفجّر فينا، وأن نعمل على أن يتفجّر بأعداء وطننا وشعبنا وأمتنا..
وإذا لم نستطع ذلك، فعلى الأقّل، أن نحُدّ من الخسائر التي يلحقها بشعبنا، تفجّر البارود، الذي لا يَدَ لنا بتفجيره، ولا قدرة لنا على منع هذا التفجير، لعشرات الأسباب الموضوعية والتاريخية.

10 • صحيح أنّ الطريق إلى جهنم يكون، أحياناً، محفوفاً بالنوايا الطيّبة، لكنه في أحيانٍ أخرى كثيرة، يكون محفوفاً بالنوايا الخبيثة..
ومن حيث النتيجة والمحصّلة العامة، لا فرق.. فكلاهما يؤدّي إلى الهاوية.

11 • الديمقراطية أسلوب حياة قبل أن تكون أسلوب حكم، وبقدر ما يكون أسلوب الحكم متطوراً، بقدر ما يساهم في دَفْعِ الحياة الاجتماعية إلى الأمام..
ففي العصور الوسطى وما قبلها، كانت مقولة (الناس على دين ملوكهم) هي الغالبة والسائدة..
أمّا في الأزمنة الحديثة والمعاصرة، فقد حَلّت محلّها المقولة الشهيرة (كما تكونوا.. يُوَلَّى عليكم).

12 • تستند الديمقراطية إلى كونها تقاليد وتراث ووعي وثقافة وتكوين وتربية وخبرات وتجارب ومستوى حياة ودرجة تطوّر..
ولكن الديمقراطية هي طريقة تفكير، وطريقة ممارسة، وطريقة تعامل، للأفراد والجماعات والمجتمعات على السواء، قبل أن تكون طريقة حكم..
* فعندما يكون أحدنا متسلّطاً في بيته، أو في عمله..
* أو عندما يكون أحدنا خاضعاً مستكيناً في بيته، أو يكون إمّعة في عمله، أو مهزوزاً مهزوماً وَجِلاً في موقعه..
* أو عندما يكون أحدنا عنيداً في مواقفه، لا يقبل النقاش ولا الاعتراف بالخطأ، أو يَعتبر الإشارة إلى خطئه، محاولة للنيل من شخصه أو من كرامته أو تعدّياً عليه..
* أو عندما يتهرّب من تحمّل المسؤولية، كلما اقتضى الأمر ذلك..
* أو يحاول، بطريقة هروبيّة، تحميل غيره وزر فشله أو كسله أو تقصيره..
إنّ من تَغْلِبُ عليهم هذه الصفات، أو بعضها، لا يستطيعون أن يكونوا ديمقراطيين على الصعيد السياسي.

13 • التاريخ لا يرحم أحداً، وهو لا يحاسب على النوايا، في السياسة، بل يحاسب على النتائج..
فالنوايا مِلْكُ صاحبها، لكنّ النتائج يدفع ثمنها، أو يقطف ثمارها، ملايين البشر.

14 • لا تقع تحت إغراء تهويل القضايا الصغيرة، ولا تحت وَهْم مضاعفاتها المضخّمة، أو الارتعاد هلعاً، أو الاستشاطة غضباً..
ولا تُعْطِها أكثر من لحظات زمنية قليلة من حياتك، لأنّ القضايا الصغيرة أمور إجرائية، مهما بدت كبيرة، ومهما كانت تعبيراً عن إرهاصات لاحقة ممكنة..وإلاّ فكيف سنتعامل حينئذ مع القضايا الكبيرة والمصيرية؟!..
والمثقفون، عامة، يستهويهم تهويل القضايا الصغيرة والتعامل مع آثارها ونتائجها، على أنها نهاية الكون.

15 • ليس دقيقاً وموضوعياً، الحديث عن (المزاج العام) للجماهير، وضرورة التكيّف معه، على أنّه المعبّر عن مصالح الجماهير وتطلّعاتها..
بل الموقف الصحيح والموضوعي هو الحديث عن (وجدان الجماهير) وضرورة التعبير عنه بصدق وعمق، لا بالسطحية والتملّق والتحايل..
فالمزاج، سواء كان فردياً أو جماعياً، مسألة لحظية مؤقتة وموسمية ومتبدّلة، بحسب الطقس اليومي..
لكّن الوجدان أكثر ثباتاً وأكثر صدقاً وأكثر عمقاً وأكثر تعبيراً عن حقيقة الجماهير ومبادئها ومصالحها ومعاناتها وحاجاتها وتطلعاتها..
فالوجدان صادق لكن المزاج، يكون خادعاً أحياناً.

16 • الهيمنة، في هذا العصر، هي طغيان أفكار وقناعات طرفٍ ما على أفكار وقناعات طرفٍ أو أطراف أخرى..
والوجه الآخر لطغيان الأفكار، هو الرضا والقبول الشعبي أو العام من جهة الطرف المهيمَن عليه، بل وأحياناً، الإعجاب الشديد إلى درجة الانبهار.. حتى لو كانت هذه الأفكار ضد مصالحه الحقيقية..
والهيمنة تعتمد الردع قبل القمع.. والإقناع قبل الإجبار.. واللا محسوس قبل الملموس.. واللا مرئي قبل السافر.. وركائزها، اقتصادية وسياسية وعسكرية وثقافية – إيديولوجية، لكنها بالدرجة الأولى، روحية معنوية، قبل أن تكون ملموسة مادية.

17 • أقسى أنواع الهزائم هو الانكسار الروحي، والعقائدي، والأخلاقي.. لأنّ جرحها لا يندمل إلاّ بصعوبة بالغة.

18 • لا يُجْدي نَفْعاً، أن تكون حِبَالُنا الصوتية، مرشداً لنا ودليلَ عَمَلٍ يقودنا – مهما كانت جهورية – بل التفكير المنطقي العميق والهادي، والتصرّف بموجبه، هو المجدي فقط.

19 • إنّ التطاول على العمالقة لا يضرّهم بشيء، ولا يغيّر من حجم الأقزام شيئاً، بل يعرّيهم ويفضحهم ويُظهر ضآلتهم وقَزَميّتهم، حتى ولو توهّموا عكس ذلك.

20 • الرجال الأفذاذ يتعاملون في الأزمات والملمّات، من خلال رؤيتهم للمستقبل المنشود وعوامل تكوينه..
والصغار والإمّعات يتعاملون في الأزمات، من خلال مشاعرهم الشخصية وثاراتهم وتراكمات الماضي لديهم، بل والغرق في نَزْعَةَ الثأر والدونيّة.

رابط الجزء الأول من "لآلىء الصباح":  http://www.fenks.co/%D8%B1%D8%A7%D9%8A-%D9%88%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%82/%D8%B1%D8%A3%D9%8A-%D9%88%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%82-%D9%81%D9%8A%D9%86%D9%83%D8%B3-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83/13459-%D8%AF-%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%AA-%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%88%D8%B3-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AB%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86-%D9%88%D9%84%D8%A2%D9%84%D9%89%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D8%A7%D8%AD.html

أضف تعليق


كود امني
تحديث

شارك برأيك

مارأيك بالهدنة؟

قائمة البريد

December 2017
Su Mo Tu We Th Fr Sa
26 27 28 29 30 1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31 1 2 3 4 5 6
عدد الزيارات
2072532